發(fā)布時(shí)間： 2022-11-01 10:22:47
觀照與覺知
我們自己的定位、閱歷、知識等，與樁的要領(lǐng)差距很大，所以要放下，要聽進(jìn)去。
放不下的原因，不是不愿意，而是不知道放什么？所以，一定要聽進(jìn)去，然后把你的成見、習(xí)慣擠出去，才能學(xué)會正確的站樁。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)什么呢？就是讓那種渾然的、天生的、本然的靈機(jī)狀態(tài)顯現(xiàn)出來，而且要時(shí)時(shí)刻刻讓這個(gè)東西保存著。
立禪站樁的關(guān)鍵不僅是松，第一重要的要領(lǐng)是豎。你練的應(yīng)該是豎，而不是松，松的目的也是為了豎。
《大學(xué)》云：“物有本末，事有始終，知其先后，則近道矣�！彼�，一定要知道豎是本、松是末。
跟人比拳也是這樣，因?yàn)樗伤阅茇Q，這樣才能將神拎起來觀照。
觀照不是觀察，觀察人家的動靜完全落于作意；而觀照是毫無作意的認(rèn)知，不是看他的肩動、腿動，只需感覺他的動，感知他的動。
《心經(jīng)》中觀自在菩薩，觀照一切法，所以如如而證般若，那是由覺而證。
我們要由觀照生起這個(gè)覺，由覺起覺知，練習(xí)這個(gè)過程，就是站樁等。
所以，練習(xí)時(shí)必須要知道觀照、覺、覺知的關(guān)系，才完全符合王薌齋老先生的教導(dǎo)。
【談錫永批】這里說的“覺知”，是說由覺而知，與“感知”可以說是同意詞，所以不要將“覺知”與“覺受”混肴。
觀照生起覺，覺生起覺知，這過程很很清靜，沒有名言概念分別等分別等參入。
觀察生起覺受，凡說為“受”，就已經(jīng)有“能受”與“所受”的分別。
中華活血龍對痛風(fēng)有效嗎吃糖時(shí)，我“能受”糖味，糖味為我“所受”。當(dāng)有這“能”“所”的分別時(shí)，就不能是這樣就這樣中華活血龍水蜜丸 多少錢，因此只能生起作意和分別；作意和分別則依名言概念而起，所以不是“如如”。
中華活血龍官方旗艦店 （摘自《立禪即意》） #站樁#
